道家類
小說家類
洞真部
洞神部
正一部
太平部
太玄部
条修道阶次
兼其枢翼以编叙之
信敬
夫信者道之根敬者德之蒂根深则道可长
蒂固则德可茂然则璧耀连城之彩 卞和 致
刖言开保国之效伍子从诛斯乃形器著而
心绪迷理事萌而情思忽况至道超于色味
真性隔于可欲而能闻希微以 (第 002a 页)
兼其枢翼以编叙之
信敬
夫信者道之根敬者德之蒂根深则道可长
蒂固则德可茂然则璧耀连城之彩 卞和 致
刖言开保国之效伍子从诛斯乃形器著而
心绪迷理事萌而情思忽况至道超于色味
真性隔于可欲而能闻希微以 (第 002a 页)
犹言不以一端而见
以天下为沈浊不可与庄语(不可正/告之)以卮言
为曼衍(即卮言/相欢)以重言为真(郑重/之言)以寓言为
广独与天地精神往来而不敖倪(与脱/同)于万
物不谴是非以与世俗处其书虽坏玮而连
犿(音 卞和/ 同貌)无伤也其辞虽参差而諔诡可观
庄子固自奇其文
彼其充实不可以已上与造物者游而下与
外死生无终始 (第 013a 页)
以天下为沈浊不可与庄语(不可正/告之)以卮言
为曼衍(即卮言/相欢)以重言为真(郑重/之言)以寓言为
广独与天地精神往来而不敖倪(与脱/同)于万
物不谴是非以与世俗处其书虽坏玮而连
犿(音 卞和/ 同貌)无伤也其辞虽参差而諔诡可观
庄子固自奇其文
彼其充实不可以已上与造物者游而下与
外死生无终始 (第 013a 页)
异石
帝尧时有五生自天而宝一是土之精坠于
谷城山下其精化为圯桥老人以兵书授张
子房云读此当为帝王师后求我于榖城山
下黄石是也子房佐汉功成求于榖城山下
果得黄石焉子房隐于商山从四皓学道其
家葬其衣冠黄石焉占者常见墓上黄气高
数丈后为赤眉所发不见其尸黄石亦失所
在其气自绝
岁星之精坠于荆山化而为玉侧而视之色
碧正而视之色白 卞和 得之献楚王后入赵
献秦始皇一统天下琢为寿命玺李斯小篆
其文历世传之为传国宝又古今异说又云
是大角星精 (第 005a 页)
帝尧时有五生自天而宝一是土之精坠于
谷城山下其精化为圯桥老人以兵书授张
子房云读此当为帝王师后求我于榖城山
下黄石是也子房佐汉功成求于榖城山下
果得黄石焉子房隐于商山从四皓学道其
家葬其衣冠黄石焉占者常见墓上黄气高
数丈后为赤眉所发不见其尸黄石亦失所
在其气自绝
岁星之精坠于荆山化而为玉侧而视之色
碧正而视之色白 卞和 得之献楚王后入赵
献秦始皇一统天下琢为寿命玺李斯小篆
其文历世传之为传国宝又古今异说又云
是大角星精 (第 005a 页)
道何异如仆之得也苟有识见卑污根器凉
薄素溺于名相之人妄意窃谤为三峰采战
之术者是所谓孔子不得不哭麟 卞和 不得
不泣玉呜呼惟祖师神明鉴之
上阳子注悟真篇序
形以道全命以术延此语尽备金丹之说南
华老仙云鱼相忘 (第 009a 页)
薄素溺于名相之人妄意窃谤为三峰采战
之术者是所谓孔子不得不哭麟 卞和 不得
不泣玉呜呼惟祖师神明鉴之
上阳子注悟真篇序
形以道全命以术延此语尽备金丹之说南
华老仙云鱼相忘 (第 009a 页)
如世间亦有如意宝人之所求悉如其心
魏王有珠前后照十二乘随侯之珠 卞和
之璞为世所珍况天上人间天堂佛国龙
宫海藏岂无至真至贵之宝今元始宝珠
有二度人经云元始于大浮黎土 (第 043b 页)
魏王有珠前后照十二乘随侯之珠 卞和
之璞为世所珍况天上人间天堂佛国龙
宫海藏岂无至真至贵之宝今元始宝珠
有二度人经云元始于大浮黎土 (第 043b 页)
也故云犹章甫致贱于越人
衍义云和璞见遗于楚国
钞和璞者姓卞名和楚国人也居荆山之
下荆山在楚地出美玉 卞和 得玉璞献于
楚王王怒遂刖 (第 005a 页)
卞和 左足楚王崩武王立
又进武王曰昔诳先君又刖 (第 005a 页)
卞和 右足和
抱玉泣于荆山武王崩成王立和将玉进
之成王使人琢之果是美玉也玉价无估
也
衍义云曲士不 (第 005a 页)
衍义云和璞见遗于楚国
钞和璞者姓卞名和楚国人也居荆山之
下荆山在楚地出美玉 卞和 得玉璞献于
楚王王怒遂刖 (第 005a 页)
卞和 左足楚王崩武王立
又进武王曰昔诳先君又刖 (第 005a 页)
卞和 右足和
抱玉泣于荆山武王崩成王立和将玉进
之成王使人琢之果是美玉也玉价无估
也
衍义云曲士不 (第 005a 页)
皇平天下废诸侯为郡县刻其玉为传国
玺焉言 卞和 三献其璞方为时主所知故
云见遗于楚也庄子秋水篇海若语河伯
曰井蛙不可语于海拘于墟也曲士不可
语 (第 013b 页)
玺焉言 卞和 三献其璞方为时主所知故
云见遗于楚也庄子秋水篇海若语河伯
曰井蛙不可语于海拘于墟也曲士不可
语 (第 013b 页)
无所不通然犹积年仅
成此编盖一方一论已试而后录之非徒采
其简易而已人能家置一帙遇病得方方必
己病如历 卞和 之肆举皆美玉入伯乐之厩
无非骏足可以易而忽之邪葛自序云人能
起信可免夭横意可见矣自天地大变此方 (第 001b 页)
成此编盖一方一论已试而后录之非徒采
其简易而已人能家置一帙遇病得方方必
己病如历 卞和 之肆举皆美玉入伯乐之厩
无非骏足可以易而忽之邪葛自序云人能
起信可免夭横意可见矣自天地大变此方 (第 001b 页)
已上中平应一五七数及亥卯未年月
日时方位正东
第一百八 中平
混混荆璞 孕毓山阿 始同砂砾 终遇 卞和
占阴晴雨田蚕有望坟葬小吉六畜无
损行人将至求谋晚遂求财利迟婚姻
可成官事无事谒见可许出行 (第 055a 页)
日时方位正东
第一百八 中平
混混荆璞 孕毓山阿 始同砂砾 终遇 卞和
占阴晴雨田蚕有望坟葬小吉六畜无
损行人将至求谋晚遂求财利迟婚姻
可成官事无事谒见可许出行 (第 055a 页)
戌时二十二 遇人知己 上上
宝玉久沉埋 光芒射斗回 有人能鉴识
幽现上仙台
骐骥困于盐车非百乐而不可识美玉藏于
顽石非 卞和 而不能知遇知己之士可以显
拔其身逢高上之士可以晓明其道
戌时二十三 妄语虚信 下下
妄语多言道 (第 025b 页)
宝玉久沉埋 光芒射斗回 有人能鉴识
幽现上仙台
骐骥困于盐车非百乐而不可识美玉藏于
顽石非 卞和 而不能知遇知己之士可以显
拔其身逢高上之士可以晓明其道
戌时二十三 妄语虚信 下下
妄语多言道 (第 025b 页)
真伪第八
夫主上不能独化也必资贤辅物心不为易
治也方俟甄议使夫小人退野君子居朝然
后可为得矣然则善恶相生是非交蹂形彰
而影附唇竭而齿寒苟有其真不能无其伪
也是以历代帝王统御家国莫不侧身驰心
以恭英乂及所封授则犹是愚小莫不攘臂
切齿以疾奸佞及所诛逐则谬加贤良此有
识者之所嗟痛也夫山鸡无灵买之者谓之
凤野麟嘉瑞伤之者谓之麇然麟凤有图麇
鸡无识犹复以真为伪以伪为真况忠逆之
情静躁之性愚靖者类直智狂者类贤洁己
者不能同人犯颜者短于忤主情状无形象
可见心虑非视听所知欲使银铅不杂淄渑
殊味其有得者亦万代之一遇也是以吴用
宰嚭致戮于子胥鲁退仲尼委政于季氏秦
诛白起以举应侯赵信郭开而杀李牧 卞和
类寔繁有徒然则所是不必真所非不必伪
也故真伪之际有数术焉不可不察 (第 006a 页)
夫主上不能独化也必资贤辅物心不为易
治也方俟甄议使夫小人退野君子居朝然
后可为得矣然则善恶相生是非交蹂形彰
而影附唇竭而齿寒苟有其真不能无其伪
也是以历代帝王统御家国莫不侧身驰心
以恭英乂及所封授则犹是愚小莫不攘臂
切齿以疾奸佞及所诛逐则谬加贤良此有
识者之所嗟痛也夫山鸡无灵买之者谓之
凤野麟嘉瑞伤之者谓之麇然麟凤有图麇
鸡无识犹复以真为伪以伪为真况忠逆之
情静躁之性愚靖者类直智狂者类贤洁己
者不能同人犯颜者短于忤主情状无形象
可见心虑非视听所知欲使银铅不杂淄渑
殊味其有得者亦万代之一遇也是以吴用
宰嚭致戮于子胥鲁退仲尼委政于季氏秦
诛白起以举应侯赵信郭开而杀李牧 卞和
类寔繁有徒然则所是不必真所非不必伪
也故真伪之际有数术焉不可不察 (第 006a 页)
近有一人姓卞名和有一日荆山打柴却见
一凤凰落于一块石上 卞和 便知石中有宝
将来献帝帝大怒刖了 (第 007b 页)
卞和 双足诀曰 (第 007b 页)
卞和
者识也意顽石也凤凰者是真气成是身玉
者是骨中精髓刖者是两足不行穿膝之法
诀曰善清静名曰下元宝成如日月 (第 007b 页)
一凤凰落于一块石上 卞和 便知石中有宝
将来献帝帝大怒刖了 (第 007b 页)
卞和 双足诀曰 (第 007b 页)
卞和
者识也意顽石也凤凰者是真气成是身玉
者是骨中精髓刖者是两足不行穿膝之法
诀曰善清静名曰下元宝成如日月 (第 007b 页)
诫僧恃强
冷笑缁衣话太过直饶独擅待如何几般口
里剜坑堑三寸舌头结网罗鉴垢尚存仍点
污囊锥已利更揩磨饶君深抱荆山玉愁甚
人间没 卞和
自叹
白发簪冠老道流一生天赋得优游今朝不
入他人彀明日从渠亦自由七十人稀六十
寿三千仙果二千修 (第 015a 页)
冷笑缁衣话太过直饶独擅待如何几般口
里剜坑堑三寸舌头结网罗鉴垢尚存仍点
污囊锥已利更揩磨饶君深抱荆山玉愁甚
人间没 卞和
自叹
白发簪冠老道流一生天赋得优游今朝不
入他人彀明日从渠亦自由七十人稀六十
寿三千仙果二千修 (第 015a 页)
周人是周国人其周国贵玉璞其人不识
玉璞傍道市人有人诳其谓死鼠为玉璞
卖与周人以五䌽裹之于宝匣藏之天下
人谓其实是玉璞 卞和 闻之故从其家借
而观之乃死鼠 (第 013a 页)
卞和 笑之曰此是死鼠
非玉璞其人怀惭并宝匣弃之也
楚之凤凰乃是山鸡
楚人得山鸡见五色花文谓是凤凰以将 (第 013a 页)
玉璞傍道市人有人诳其谓死鼠为玉璞
卖与周人以五䌽裹之于宝匣藏之天下
人谓其实是玉璞 卞和 闻之故从其家借
而观之乃死鼠 (第 013a 页)
卞和 笑之曰此是死鼠
非玉璞其人怀惭并宝匣弃之也
楚之凤凰乃是山鸡
楚人得山鸡见五色花文谓是凤凰以将 (第 013a 页)
敬信一
夫信者道之根敬者德之蒂根深则道可长
蒂固则德可茂然则璧耀连城之彩 卞和 致
刖言开保国之效伍子从诛斯乃形器著而
心绪迷理事萌而情思忽况至道超于色味
真性隔于可欲而能闻希微以 (第 001b 页)
夫信者道之根敬者德之蒂根深则道可长
蒂固则德可茂然则璧耀连城之彩 卞和 致
刖言开保国之效伍子从诛斯乃形器著而
心绪迷理事萌而情思忽况至道超于色味
真性隔于可欲而能闻希微以 (第 001b 页)